Partido Revolucionario Obrero Andaluz

Juan Álvarez Ossorio, miembro de la Directiva de las Juventudes Socialistas del PSOE, crea en Junio de 1931 el Comité Pro-Reorganización y Depuración Socialista, motivo por el que es expulsado del partido junto a otros compañeros, que forman el 23 de Septiembre del mismo año la Agrupación Socialista Independiente Andaluza (ASIA), que poco más tarde, junto a Izquierda Revolucionaria y Antiimperialista (IRYA, de nuevos escindidos del PSOE, y cuya finalidad era la “conquista de la Revolución y llevar a cabo la destrucción total de los elementos reaccionarios que de manera solapada van tomando posiciones ventajosas dentro de la República”) y a sectores escindidos del Partido Radical Socialista (PRS), forma el Partido Revolucionario Obrero Andaluz (PROA), muy relacionado con el Partido Social Revolucionario (PSR).
El PSR es creado por un sector escindido del Partido Radical Socialista (PRS) con José Antonio Balbontín Gutiérrez a la cabeza. En él militan nombres como Antonio Ariza o Mariano Benlliure, y su lema es “Tierra para los campesinos, libertad para los ciudadanos y cultura para todo el mundo”. Entroncado también con el ideario de Joaquín Costa, y como militante del PSR, Balbontín participa en la Candidatura Republicana Revolucionaria Federalista Andaluza.
Hay constancia documental de varias asambleas del PROA y de mítines en localidades como La Algaba o Arahal, así como de una conferencia del propio Álvarez Ossorio en la Asociación de Dependientes de Tejidos de Sevilla titulada Andalucía cuna de la Humanidad (El Liberal, 15/Abril/1932), lo que demuestra una cierta organización en la provincia de Sevilla.
Finalmente, la mayor parte de sus miembros acaban ingresando en el Partido Comunista (PC), excepto Álvarez Ossorio, que lo hace en las Juntas Liberalistas de Andalucía (JLA).
Fuentes:
-HIJANO DEL RÍO, Manuel, y RUIZ ROMERO, Manuel, El Ideal Andaluz en la Segunda República. La Asamblea Regional Andaluza de 1.933, Fundación Blas Infante, Sevilla, 1995
-BALBONTÍN, José Antonio, La España de mi experiencia. Reminiscencias y esperanzas de un español en el exilio, Centro de Estudios Andaluces, Sevilla, 2009
-ÁLVAREZ REY, Leandro, La derecha en la II República: Sevilla, 1931-1936, Universidad de Sevilla, 1993
-VERGARA, Jesús, Guía Histórica de la Sevilla Andalucista, Editorial Atrapasueños, Sevilla, 2010
Imágenes: Arriba, Juan Álvarez Ossorio; abajo, José Antonio Balbontín.

Infante escribe a Inocente Fe

Carta de Blas Infante a Inocente Fe Jiménez (24/Noviembre/1935):

Blas Infante Pérez
Abogado
Miguel del Cid, 30
Teléfono, 27207
Consulta: de 4 a 8
SEVILLA
24-Nov.-35

Don Inocente Fe. Mi querido amigo: Mucha satisfacción me trajo su carta. Por saber de V. y de los suyos, noticias tan agradables. La Providencia ha establecido un correlato indeclinable entre resultados y merecimientos de las acciones que los producen. Sus hijos de V. no son más que la encarnación de sus propios merecimientos, avanzando hacia tiempo que ya nosotros por nuestros años, no podremos alcanzar. Para su hija, la aficionada a estas cosas nuestras andalucistas, le remito unos libros, que ya meditaba enviarle por correo con la contestación a su grata, cuando el amigo José Llopis, me anuncia que va a Jaén, y que se ofrece para llevarlos a mano.
Me alegro mucho que le haya gustado el sentido de la carta primera de esta serie. Ya está la segunda en la imprenta y mucho celebraré que siga el acuerdo. Ya son muy valiosos los hombres que están convencidos de esta fundamental necesidad española que imperiosamente clama porque sean desenmascarados y barridos esos partidos políticos representantes de la antipolítica y esos hombres que lo forman, quienes monopolizan, sin ser políticos, este nombre con perjuicio de los políticos verdaderos, que son los que trabajan desinteresadamente por el mejoramiento de la causa pública, sintiendo las inquietudes y vinculando la conciencia del país desde sus retiros oscuros; de los cuales retiros haya que sacarles de grado o por fuerza. Esta será la primera misión de esta nueva forma de política que va desarrollándose en España, y la cual se revela hoy en la repugnancia que hay que expresar de un modo positivo y que experimentan las gentes ante la presencia o invocación de los Partidos, de los programas y de sus manidos sostenedores de siempre; los cuales no son más que formas de la misma baja animación que ha concluido por deshacer a la Sociedad y al Estado. Hay que resolverse contra ellos de un modo racional o práctico antes de que nos lleguen a arruinar hasta el Estilo.
Escriba, querido amigo, y allá va un abrazo de su affmo. Infante.

Fuentes:
-
Dos cartas inéditas de Blas Infante a Inocente Fe, de 1935 y 1936, Manuel Medina Casado, Actas del III Congreso de Andalucismo Histórico, Fundación Blas Infante, Sevilla, 1989
-
Andalucía desde Jaén. Nuevas aportaciones para entender Jaén en Andalucía, Manuel Medina Casado, Centro de Estudios históricos de Andalucía, Jaén, 1999
Imagen: Sentado,
Francesc Cambó, a la derecha Blas Infante, y entre ambos Pedro de las Parras (Presidente del Centro Andaluz de Jaén y futuro Alcalde), en Jaén. Fuente: Revista Andalucía, nº 77, 9/Febrero/1918
Artículo relacionado: Inocente Fe, primer Alcalde Andalucista de la historia

Villalón escribe a Cernuda

Sevilla, Junio
29
929
Querido Luis: te mando mi libro, y para que me digas lo que te parece tan diáfanamente como acostumbramos decirnos nuestras opiniones dado que somos dos amigos verdaderos.
Te agradezco la reconvención que me haces sobre esa opinión que en mi última carta te daba sobre tu andalucismo y que tú no compartes, juzgándola vista a través de Bergamín.
Que conste mi franqueza, muchas veces ruda; pues bien, no he de negarte que efectivamente Bergamín es el que ve en ti más a flor de tierra ese andalucismo de tu poesía y quizás yo -no me acuerdo de los términos empleados en mi carta- repitiera algo suyo pero he de decirte que aunque en el conjunto de tu obra, ese andalucismo no lo encuentro yo y sí él, en tu última colaboración de “Litoral” sobre todo la 1ª poesía es hasta en el título un fresco recuerdo de tu patria chica.
“Quizá mis lentos ojos no verán más el sur
de ligeros paisajes dormidos en el aire,
con cuerpos a la sombra de ramas como flores
o huyendo en un galope de caballos furiosos”.
O más adelante:
“La lluvia allí no es más que una rosa entreabierta”.
No me negarás que estas son sensaciones producidas en ti por la nostalgia de la patria alejada; de tu cuna perdida entre la sombra y el sol del Sur.
“En el sur tan distante quiero estar confundido”
En la poesía se nota siempre una manera de sentir y de ver las cosas de aquí, que le sería imposible a uno que no lo fuera. ¿Y eso te molesta? A mí no me gustaría ser más que de Florencia, al no ser de Sevilla. Ser de París no me interesa y mucho menos haber nacido en Londres o en Berlín o ver las cosas y sentirlas con sus lentes de un cardiómetro.

Tu poesía es universal, quizás la más universal y sobre todo la más europea de todos nosotros -incluyendo a los más viejos también- pero tiene además una cualidad de la que adolecen quizás todos: y es que disuelve con finura exquisita los elementos más preciados de la sensibilidad meridional del suroeste, sin llegar nunca, o sin hacerle falta nunca, descender a lo regional objetivo. Que marchamo de sevillano o de meridional no lo cata más que el buen catador porque ni está en la forma, ni en lo objetivo del cuerpo del poema; reside en la manera de filtrarse la luz en tu retina y en la sensación subjetiva de tus impresiones. Por eso yo dudo que pueda percibirlas aquel que no tiene motivos para respirar en esas profundidades y como consecuencia tú -que lo sabes- te moleste una apreciación en boca de quien puedes sospechar de poca sincera y buscadores de encasillamientos -siempre odiosos-; en mí no puedes abrigar nunca esos temores y sí puedes creer y sabes que siento tu poesía en toda su pureza y en todo su sentimiento, que al coincidir con el mío, con mi manera de sentir, le encuentro el marchamo de sutilidad refinada que tienen las brisas, los amaneceres, los ruidos, las casas lejanas, los huecos de sombra y de aire de la tierra en que hemos nacido.
Hoy estoy mejor aunque no bueno porque las hemorragias que he padecido me han dejado sin fuerzas e inútil para mi vida de continuo movimiento y trabajo; sin embargo en este mes que va a entrar y en el momento que pueda haré una escapada, iré a Madrid, si es que tú estabas allí, para charlar de varias cosas y estar reunidos unos días.
Escríbeme y dime algunas noticias. Salinas no me escribe hace una temporada y desearía saber qué es lo que le pasa. ¿Tú lo ves? Seguramente no me escribe por no decirme lo malo que es mi libro “Romances del 800” que le mandé pero eso no debe preocuparle porque yo lo sé y no me enfadaría sí me lo dijera.
Espero carta tuya.
Un fuerte abrazo de tu verdadero amigo
Fernando
Fuente: Escritos sobre Fernando Villalón, Recopilados por Jacobo Cortines y Alberto González-Troyano, Servicio de Publicaciones del Ayuntamiento de Sevilla, Sevilla, 1986

Fernando Villalón es una de las adhesiones recibidas en la reunión autonomista del 3 de febrero de 1934 de 44 representantes del Partido Republicano Autonomista Andaluz (PRAA), la Federación Autonomista de Municipios Andaluces (FADMA), la Juventud Autonomista Andaluza, y socios del Ateneo de Sevilla, en la que se reciben hasta 32 adhesiones de independientes de Sevilla, Granada, Cádiz, Melilla, Málaga y Huelva:
“Ha sido un acierto el acuerdo de los andalucistas relativo a expresar el anhelo de organización de todas las fuerzas autonomistas andaluzas mediante la formación de un Consejo Regional.
Cuando lleguemos a tener pueblo, podremos realmente hacer verdadera política. Esto no quiere decir que sean desaprovechadas las ocasiones que el discurrir de las cosas políticas nos pueda ofrecer. Sin perder de vista que la organización política para la lucha política de los andalucistas no puede ser un partido más entre los partidos polítiqueros, sino algo nuevo y distinto”, Vida Marroquí, 6 de mayo de 1934
Fuente: INIESTA COULLAUT-VALERA, E., Blas Infante. Toda su verdad (1931-1936), Córdoba, Editorial Almuzara, 2007

Partido Socialista Unificado de Andalucía

Un sector escindido de las Juventudes Comunistas (JC) del Partido Comunista de España (PCE) liderado por Antonio Medina, la Asamblea Permanente de Universitarios Andaluces en Cataluña (APUAC), y pequeños grupos libertarios, crearon en 1978 el Partido Socialista Unificado de Andalucía (PSUA), inspirado en el PSUC catalán y el PSUA o SED alemán, pero pronto se integró en el Frente para la Liberación de Andalucía (FLA), posterior Frente Andaluz de Liberación (FAL).
Fuentes:
-El Ideal de Blas Infante en Cataluña. Propuestas para una historia del andalucismo en la emigración, Francisco García Duarte, Centro de Estudios Históricos de Andalucía (CEHA), Granada, 2007
-ABC, 22/Abril/1978

Concentración Antirracista en Sevilla


La Asociación de Vecinos el Triángulo, la Asociación de Vecinos San Fernando de Árbol Gordo, la Asociación de Vecinos “Bordas de la Rosaleda” y la Asamblea San Pablo-Santa Justa de Izquierda Unida reunidas el 22 de febrero de 2011 aprueban el siguiente comunicado:
En el día de hoy, en nuestros barrios han aparecido carteles y pintadas amenazantes en contra del centro deportivo que el Instituto Municipal de Deportes tiene previsto construir en el solar de la Rosaleda. Esta campaña, más que probablemente iniciada por elementos de extrema-derecha, pretende desacreditar a los grupos que hemos promovido esta iniciativa con insultos y veladas amenazas que intentan sembrar miedo entre los vecinos. Los panfletos lanzados hablan de decisiones al margen de los vecinos, de construcción de un centro para el uso y disfrute de elementos denominados textualmente “morralla” debido a los bajos precios que se prevé costará su uso y de imposición de las políticas de Izquierda Unida y sus asociaciones “vendidas”.
Ante todo ello los implicados queremos manifestar:
1. Que la decisión de construir un centro deportivo surge por iniciativa de las asociaciones de vecinos, representantes de estos e interlocutoras ante las instituciones.
2. Que existe una independencia clara –e históricamente demostrada- entre nuestras asociaciones e Izquierda Unida, grupo político que ha aceptado la propuesta de las asociaciones pero que no controla a estas.
3. Que el centro deportivo ofertará actividades a precios públicos -como no debe ser de otra manera, dado que se construye a iniciativa de los poderes públicos- pudiendo, en efecto, cualquier sevillano disfrutar de ellos.
El lenguaje empleado en los pasquines nos devuelve a un oscuro pasado y demuestran el tipo de personas que están detrás de la iniciativa. Bajo el grito de “Rojos fuera de nuestro barrio” o “asociaciones vendidas” pretenden silenciarnos, cosa que no van a conseguir, dado que nuestro compromiso con la democracia nos impide huir de estas amenazas.
Sevilla, 22 de febrero de 2011.
CONCENTRACIÓN:
-Martes 15-Marzo-2011, 20h
-Iglesia de San José Obrero, c/Arroyo (Sevilla)

Artículos relacionados:
-Manifestación contra el racismo
-Andalucismo en cómic

Blas Infante: 30 años de investigaciones

Estimado/a amigo/a:
El próximo viernes 11 de marzo (2011), en nuestra sede del Ateneo Cultural Andaluz, sita en mesón La Bodeguilla, c/ Zarza nº 4, a partir de las 20:30 horas, tendremos la ponencia titulada "Blas Infante: Una pasión singular. 30 años de investigaciones" que será pronunciada por Manuel Ruiz Romero, del Centro de Estudios Históricos de Andalucía. La presentación correrá a cargo de la periodista de Onda Jerez, Ana Carrión.
Al término de ésta, el artista jerezano Felipe Mejías, ofrecerá su espectáculo "Arte con Arena".
La entrada es libre.
Esperando tu asistencia, recibe un cordial saludo.
Ateneo Cultural Andaluz (Jerez de la Frontera)

8-Marzo'11

8-Marzo'11:
CÓRDOBA:
Fuente: Coordinadora Antifascista de Córdoba
GRANADA:HERRERA:
Exposición
HOMBRES EN PROCESO DE CAMBIO
-Ayuntamiento de Herrera
-Del 3 al 18 de Marzo de 2011
-De 9 a 14h y de 16 a 21'30h

Más información: www.herrera.es












LUCENA:

Más información: www.jaleoandalucia.org
SEVILLA:Más información: www.plataforma8demarzo.org
RETROSPECTIVA RECIENTE:


Pegatina de la Asociación Democrática de la Mujer Andaluza "Mariana de Pineda" (fuente: www.pegatinasmiguel.com), y manifestación del 8-M'10 en Sevilla.

Imagen superior: Composición a partir del cartel "Cruzada Nacional de Alfabetización" de la Nicaragua sandinista.
Artículos relacionados:
-8 de Marzo'10
-La Transición desde Andalucía

La acción Liberalista en Marruecos

Presididos por el infatigable y culto Fermín Requena, y desde su sumario “Vida Marroquí”, siguen laborando fervientemente por la causa de los liberalistas de aquella zona.
Han redactado un manifiesto en árabe para todas las familias de abolengo andaluz, musulmanas y mosaicas del litoral africano, excitando la atención hacia la labor liberalista de Andalucía.
Por cierto que el figurar entre los dirigentes de la Agrupación Liberalista de Marruecos un homónimo de Abd-el-Krim el Jatabi, o sea, el culto moro de abolengo andaluz Abd-el-Krim el Xauni, ha dado lugar no hace mucho a una anécdota en Madrid, que expresa bien el conocimiento que allí llegan a alcanzar de nuestra actividad y de nuestras aspiraciones. No es de extrañar, porque, no hace mucho el “Padre de la Patria”, Martínez Barrios, decía, entre la carcajada general de los andaluces enterados de nuestra doctrina, que pretendíamos que ANDALUCÍA FUERA COLONIA O PROTECTORADO COMO NUESTROS “HERMANOS” DE MARRUECOS.
La anécdota a que nos referimos es la siguiente: En una tertulia de escritores, uno pregunta a otro: -¿Tú sabes qué es eso de los liberalistas andaluces? Y el interpelado contestó: -Yo sólo sé que he leído un manifiesto liberalista con la firma de ABD-EL-KRIM. Es decir, se trata de gentes que están de acuerdo con el jefe beniurriagel para que éste llegue a conquistar España (!!!).
De modo que ya lo sabes, lector. No te sorprendas si llegas a oir decir alguna vez que cuando la toma de Alhucemas, o que cuando Annual o Xauen nosotros nos encontrábamos al frente de una harca rifeña. ¡Tanta piedad tienen de nosotros algunos escritores madrileños, favorecidos por este ambiente post-monárquico de bulería, y no flamenca, por desgracia!
Fuente: Andalucía Libre, Año I, nº 2, 17 de Abril de 1932

Apresuraos, andaluces, a reforzar vuestras fronteras espirituales con las fronteras políticas. Que no pueda remontar el muro que guarde a vuestro país augusto la misma oleada de barbarie norteña que avanza ahora como vino entonces... cuando se llegó hasta nosotros para interrumpir durante siglos el devenir de nuestra incomparable Historia cultural”, Manifiesto A todos los Andaluces, Junio de 1936