Jornaleros

Otra pegatina más de la colección, muy característica en su iconografía y un buen resumen de todo un ideario. Esta ni está firmada ni puedo datarla, pero calculo que será de los años 80 más o menos, y estaría editada por el SOC o alrededores. Mide 10cm de lado.

Nepal: nuevo país que adopta la República

(Artículo publicado el 31/Mayo/2008):

Aunque muy mediatizadas, llegan algunas noticias sobre el triunfo de la lucha popular en Nepal y la caída de su sangrienta monarquía que acaparó el gobierno durante 239 años, hasta el 2008. Una monarquía clave en los intereses de las potencias imperialistas, y un nuevo gobierno donde su grupo mayoritario, el Partido Comunista-Maoísta, está considerado como "organización terrorista" por occidente, así que no lo van a tener fácil. De momento hay que reconocer que el pueblo nepalí está optando por la búsqueda del Socialismo mediante una República Democrática Federal, así que felicidades desde aquí, y a ver si cunde el ejemplo.

Curso de Verano sobre Blas Infante

CURSOS de VERANO de la UNIVERSIDAD de MÁLAGA

BLAS INFANTE Y EL ANDALUCISMO. SU TIEMPO

Sede: Archidona
Fechas: 22/26-Septiembre-2008
Dirección: Juan Antonio Lacomba Avellán
Secretario: Isidoro Otero Cabrera

Descripción: El Curso, de acuerdo con su título, desarrollará tres cuestiones estrechamente interrelacionadas: a) la vida y personalidad de Blas Infante, como tema central; b) unido a su actuación, el despliegue del andalucismo, su significado y objetivos; c) todo ello, contextualizado en la historia andaluza y española del primer tercio del siglo XX. En conjunto, una aproximación a Blas Infante, el andalucismo y su tiempo histórico, mostrando su vinculación. Por último, cerrando el Curso, se propone una reflexión desde hoy sobre la vigencia de lo tratado.

Programa:

Lunes 22
9:30 - 10:30
“Perfil biográfico de Blas Infante”
Javier Delmás Infante
Consejería de Obras Públicas. Junta de Andalucía
10:30 - 11:30
“Blas Infante y el despliegue del andalucismo”
Juan Antonio Lacomba Avellán, Catedrático de Historia Económica. Escuela Universitaria. Univ. Málaga
12:00
Mesa Redonda
Juan Antonio Lacomba Avellan, Isidoro Otero Cabrera y Javier Delmás Infante

Martes 23
9:00 - 10:00
“Blas Infante y la lucha por la autonomía andaluza”
Manuel Hijano del Río, Profesor Titular de Teoría e Historia de la Educación. Univ. de Málaga
10:00 - 11:30
“Regionalismos y nacionalismos en la España del primer tercio del siglo XX”
José Sánchez Jiménez, Profesor Titular de Historia Contemporánea. Universidad Complutense.
12:00
Mesa Redonda
Juan Antonio Lacomba Avellan, Isidoro Otero Cabrera, Manuel Hijano del Río y José Sánchez Jiménez

Miércoles 24
9:30 - 10:30
“Blas Infante y el pensamiento político andalucista”
José Acosta Sánchez, Catedrático de Derecho Constitucional. Universidad de Córdoba
10:30 - 11:30
“Georgismo y andalucismo”
Fernando Arcas Cubero, Profesor Titular de Historia Contemporánea. Universidad de Málaga.
12:00
Mesa Redonda
Juan Antonio Lacomba Avellan, Isidoro Otero Cabrera, José Acosta Sánchez y Fernando Arcas Cubero

Jueves 25
9:30 - 10:30
”Archidona en los tiempos de Blas Infante”
Isidoro Otero Cabrera, Catedrático de Geografía e Historia. Director del IES Barahona de Soto.
10:30 - 11:30
”Andalucía en la época de Blas Infante”
José Manuel Cuenca Toribio, Catedrático de Historia Contemporánea. Universidad de Córdoba.
12:00
Mesa Redonda
Juan Antonio Lacomba Avellan, Isidoro Otero Cabrera y José Manuel Cuenca Toribio

Viernes 26
9:30 - 10:30
”Blas Infante y el andalucismo: reflexiones desde el hoy”
Isidoro Moreno Navarro, Catedrático de Antropología. Universidad de Sevilla.
10:30 - 11:30
”Sobre Blas Infante, el andalucismo y el ser andaluz”
Manuel Clavero Arévalo, Catedrático de Derecho Administrativo. Ex -Ministro
12:00
Mesa Redonda
Juan Antonio Lacomba Avellan, Isidoro Otero Cabrera, Isidoro Moreno Navarro y Manuel Clavero Arévalo

Más información en: www.fguma.es

Fermín Salvochea

“Andalucía ha sido siempre la región de las conspiraciones y de las revueltas, porque más que cualquier otra región de España ha sufrido el yugo terrible de la reacción. Millares de hombres y mujeres valientes anegaron con su sangre la tierra de Andalucía, miles de sus habitantes perecieron en las cárceles de las colonias penales, mas la reacción nunca fue capaz de sofocar el espíritu que late en el corazón del pueblo andaluz”, Rudolf Rocker, en Fermín Salvochea. Su vida, su obra, Grupo Malatesta de la FAI, 1998

Copla de Carnaval de Cádiz de 1908 por el primer aniversario de la muerte de Fermín Salvochea, cantada por "Los Molineros":

"Entre todos los hombres
que han batallado por una idea
lleva la palma el nombre de
Salvochea.
Paz y respeto al mártir
que con tesón y con noble audacia
defendió en todas partes
la democracia.
Toda su vida consagrada
a sus ideales,
hace ver la constancia que tuvo
triunfando siempre de sus rivales.
Cuanto tuvo, con los desvalidos
lo compartió;
por dar su pobre lecho
no tenía cama cuando murió.
todos eran sus hermanos,
y siempre estuvo propicio
a llevar su amor al pueblo y a sus ideales
hasta el sacrificio.
Y ni en sus largas prisiones,
a punto de perecer, renegaba de sus convicciones,
y dejando lo hicieron jirones,
mejor quiso morir que ceder.
Cuando recordamos su entierro
nos produce espanto
el gentío inmenso que le cercaba,
vertiendo llanto.
Todo Cádiz iba
tras el bravo veterano
que en la historia de España,
con firme mano
dejó escrito su nombre
que alaban los gaditanos."

Fuente: URBANO PÉREZ, Manuel, Pueblo y política en el cante jondo, Servicio de Publicaciones del Ayuntamiento de Sevilla, 1980
Artículos relacionados:
-Adhesión de La Puebla del Río al Estatuto de Autonomía
-José Sánchez Rosa
-Pedro Vallina
-Revolución Cantonalista

Aniversario de Ibn Jaldún

(Artículo publicado el 26/Mayo/2008):
Este blog, que tanto espacio dedica a la historia, no podía dejar pasar por alto el aniversario de este insigne historiador andalusí, sin el cual no se entendería gran parte de la misma.
Ibn Jaldún fue, aunque suene a tópico, un adelantado de su tiempo. Nacido en Túnez el 27 de Mayo de 1332, era descendiente directo de los Banú Jaldún de Sevilla, una de las aristocracias más exquisitas y cultas de todo Al Andalus, que tuvo que exiliarse con el empuje de la conquista cristiana.
Tras un largo peregrinar por todo el norte africano se instala en el reino nazarí de Granada en 1362, tomando parte de la política nacional del momento y desempeñando altas responsabilidades para el Estado andalusí, entrando en estreccho contacto por ello con Pedro I de Castilla, por lo que es buen conocerdor del mundo peninsular de las tres religiones.
Finalmente, debido a su alto grado de compromiso y sinceridad, se vuelve incómodo para las cortes tanto del rey castellano como de Muhammad V y tiene que volver a iniciar un nuevo periplo, acabando instalado en El Cairo, donde muere en 1406.
De su extensa biografía destaca La Muqqadima o Historia Universal, donde se adelanta siglos al Renacimiento y entiende que la Historia no es una mera relación de hechos, sino una ciencia social útil y noble, bajo una concepción absolutamente moderna: se plantea los fundamentos del desarrollo humano y por qué se producen, sus resortes y mecanismos, planteamientos que hoy siguen siendo válidos.

Homenaje a Mariana de Pineda

Artículo publicado el 21/5/2011:

Mariana Pineda. Romance popular en tres estampas, de Federico García Lorca (1927), Editoral Losada, Buenos Aires, 1964

"Caigan ya los tiranos

y los esclavos tiemblen
al ver que el libre muestra
su cuchillo luciente.
Tiemblen que ya tremola
la fiera insignia verde,
y ya gritar se escucha
Constitución o muerte"

(Fuente: Escenas Andaluzas, Serafín Estébanez 

Calderón “El Solitario”, Escenas andaluzas, 1846)
Imagen: Composición a partir del cartel “11 Febrero 1873: un anhelo; 14 Abril 1931: una esperanza; 16 Febrero 1936: una victoria” de Renau para el PCE (1938)







Artículo publicado el 24/5/2008:

Homenaje a Mariana Pineda organizado por la Plataforma Granada Abierta por la Tolerancia, el Lunes 26 de mayo de 2008 a las 19h en la Plaza de La Mariana de Granada.
El acto consistirá en una ofrenda floral en el monumento a Mariana de Pineda, se dará a conocer la moción que Lola Ruiz presentará al pleno del Ayuntamiento para pedir que se cambie la festividad del 2 de Enero por la del 26 de Mayo, una escenificación de El Romance de Mariana por parte de Javier Tárragas, y un recital del cantautor Juan Trova en recuerdo de Esteban Valdivieso.
-Lunes 26 de Mayo, 19h
-Plaza de La Mariana, Granada

Rafael Montesinos

"Si volviera a nacer te escogería,
patria mortal, Tartesia de la muerte,
que morir es vivir sin poder verte,
mi verde y blanca y siempre Andalucía.
Si volviese a morir te nacería
niña en mi pecho, oh hija de tu suerte,
y te haría trajana, altiva y fuerte,
y tu pena no disimularías.
Tierra de dioses, héroes y poetas,
alza la frente y cíñete la toga
blanca y senatorial de la alegría.
Abandona tu pena en las glorietas
de ese falso jardín donde te ahogas,
mi verde y blanco y cuándo Andalucía"

Con la pena cabal de mi alegría, Rafael Montesinos
Imagen: Composición a partir del escudo de Armenia

Las vísperas de Alcolea

Este es un texto contemporáneo a los hechos que narra de la Revolución de 1868 -conocida como La Gloriosa o como La Septembrina- y aunque políticamente es contrario a los mismos, refleja muy bien tanto lo sucedido como la percepción que los sectores conservadores tenían de los revolucinarios cantonalistas:

"Transcurrían aquellos azarosos días del año de 1868, en los cuales no era un misterio para nadie en nuestra ciudad, que tres de los partidos políticos sevillanos, el progresista, el demócrata y el unionista, conspiraban coaligados, sabiendo que la mayor parte de la guarnición respondería a las órdenes de jefes militares de alta graduación, con quienes contaban, y en la seguridad de que no habría de faltarles la ayuda moral y económica de caracterizados propietarios y comerciantes. Con primates de las tres citadas ramas liberales habíase formado un secreto comité, el cual asumió, con la responsabilidad del éxito, la suprema dirección del movimiento revolucionario que había de entregar los destinos de la nación a un Gobierno provisional. El secretario del Gobierno civil y Gobernador interino, D. Miguel de Bethencourt, al tener noticias del pronunciamiento de la Marina en Cádiz, al grito de ¡Viva España con honra!, y del programa que, con las firmas del Duque de la Torre, Prim, Dulce, Serrano Bedoya, Nouvillas, Caballero de Rodas y Topete, se había repartido profusamente al pueblo, conocedor de que dicha sublevación sería adicionada y completada en Sevilla, en donde debía convertirse en obra verdaderamente revolucionaria, publicó un bando, en el que se resignaba a su autoridad en el general Vasallo. Si nuestro propósito no fuera otro que el de trazar, en cuanto a monumentos y obras de artes se refiera, los hechos realizados por quienes, sublevados contra aquellos que motejaban de ignorantes, de enemigos del saber y de partidarios del oscurantismo, y llevando en sus labios constantemente las palabras progreso y libertad, dejaron atrás, según consignó un escritor, a los mismos que, de los páramos del Norte y de las orillas del Caspio, vinieron en otro tiempo y poblaron nuestro hermoso suelo, dándole el nombre de Vandalia, nos extenderíamos en consideraciones sobre el modo en que se desarrollaron los sucesos en aquella mañana del 19 de Septiembre, en la que ya el citado Capitán general de Andalucía se retiraba al cuartel, en donde se alojaba el regimiento de artillería rodada, tristemente convencido de que era el único de toda la guarnición que seguía fiel a sus órdenes. En la tarde de dicho día, la pronunciada guarnición de Sevilla, con su segundo cabo, el general Izquierdo, a la cabeza, fraternizaba con el pueblo en aquella plaza nueva que llevaba el nombre de la sobrina de la aún reinante Isabel de Borbón, y a la que, pocos días después, se había de rotular con el de “Libertad”. En las primeras horas de la noche se constituía en las Casas Consistoriales la Junta Provincial Revolucionaria de Sevilla, compuesta de las personas siguientes: D. Antonio Arístegui, presidente; D. Rafael Izquierdo, D. Federico Rubio, D. Joaquín Peralta, D. Francisco de P. Candau, D. Juan José HidalgoD. Juan José Hidalgo, D. Francisco Javier Caro, D. Francisco Díaz Quintero, D. Felipe Álvarez Sotomayor, D. Manuel Carrasco, D. Antonio Machado, D. Manuel Pastor, D. Manuel de la Puente y Pellón, D. Tomás Arderíus, D. Federico de Castro, D. Manuel Sánchez Silva, D. Manuel Laserna y el Marqués de la Motilla. Esta Junta, tras de redactar un manifiesto-programa, confirió el cargo de Capitán general al mariscal de campo D. Rafael Izquierdo; de Gobernador militar, al brigadier D. Manuel Laserna; de Gobernador civil, al general Peralta, y de Alcalde presidente, a D. Rafael Laffite, el cual dimitió a los dos días, siendo sustituído por D. Francisco de Paule Castillo, alcalde segundo. Para los restantes puestos del Municipio designó: Tenientes, D. Laureano de las Conchas, D. Joaquín Casanovas, D. José Calcaño, D. Fernando Blesa. Regidores: D. Andrés Cortés, D. Juan José Martínez, D. Carlos Morón, D. José Silva, D. Manuel San Miguel, D. Víctor Galán, D. Timoteo Merino, D. Joaquín Caro, D. Manuel Semprum, D. Enrique Alegría, D. José Reyes, D. Florencio Payela, D. Francisco Puertas, D. Joaquín Castillo, D. Pablo Subirá, D. Juan Cruz, D. Gonzalo Machuca, D. Antonio Álvarez, D. Santiago Laborda, D. Teodoro Muñoz, D. Bernabé López, D. José Sopeña, D. José Pareja, don Juan Sánchez, D. Emilio Blanco, D. Matías Díaz Plata, D. Francisco Oliva y D. José Sierra Paiba. Inmediatamente de constituido este municipio daba una alocución al pueblo, que decía:

“SEVILLANOS: Correspondiendo al Ayuntamiento elegido por la JUNTA REVOLUCIONARIA a sus vivos deseos de mejorar las condiciones del vecindario, se ha instalado en el día de hoy y dispuesto que, desde luego, quede abolida la odiosa contribución de puertas y consumos.- Sevilla 20 de Septiembre de 1868.- El Alcalde 2.º, FRANCISCO DE P. CASTILLO.”

Y aquí damos por terminado este sucinto relato, no sin antes hacer constar que, en el cabildo celebrado por la nueva corporación la noche del siguiente día, se tomaba el acuerdo de derribar el monumento llamado “El Triunfo” y proceder, sin levantar mano, al de la herreriana Puerta de Triana, nuncio de otros atentados artísticos de irreparables consecuencias para nuestra ciudad."

Fuente: TASSARA Y GONZÁLEZ, José María, Apuntes para la historia de la Revolución de Septiembre del año de 1868, en la ciudad de Sevilla, Capítulo Las vísperas de Alcolea, Sevilla, 1919, reeditado por el Colegio Oficial de Aparejadores y Arquitectos Técnicos de Sevilla en el año 2000.
Imagen: Ayuntamiento de Sevilla, donde se desarrollaron gran parte de los hechos narrados.
Artículo relacionado: Revolución Catonalista

Yo soy Andalucista

Esta pegatina será más o menos de la época del mural autonomista de Alcalá de Guadaira, o quizás un poco posterior, y supongo que sería editada por el PSA de la época. Mide 8x4 centímetros.

Sedella, Canillas de Aceituno, Sayalonga y Boabdil

El Ayuntamiento de la localidad de Canillas de Aceituno, en la comarca de la Axarquía malagueña, decidió el pasado viernes 9 de Mayo de 2008, en sesión plenaria extraordinaria, eliminar del escudo heráldico del municipio la cadena que aprisiona el cuello de Boabdil, último rey del Reino Nazarí de Granada, por "representar un elemento de confrontación que ya pertenece a épocas pasadas" y un "símbolo de esclavitud, de connotaciones racistas" según su Alcalde José Manuel Aranda.
La iniciativa, presentada por el equipo de gobierno, fue aprobada por los 6 concejales del PSOE y el del Partido Andalucista (PA), y con los votos en contra de los 4 del PP, en la oposición.
El escudo de Canillas tiene como modelo el escudo de la Casa de los Fernández de Córdoba y que tuvo Diego Fernández de Córdoba hasta que le fue concedida por los Reyes Católicos.

Por otro lado, la primera localidad en llevar a cabo esta iniciativa fue la también malagueña Sedella en Septiembre de 2007 (izquierda), y las ha continuado a ambas Sayalonga en Enero de 2009 (derecha).
Algunas de las localidades que mantienen las cadenas de Boabdil en sus escudos son Comares (debajo) y Archez (debajo, escudo y bandera).


Fuentes:
ABC, 14 de Mayo de 2008
El Diario Montañés
Artículos relacionados:
-Banderas Andalusíes en la heráldica andaluza
-Banderas de Boabdil

Bloque Andaluz

Pegatina circuló por las calles de Andalucía (sobre todo Granada, Cádiz y Sevilla) poco antes de terminar de nacer Asamblea de Andalucía (A) en el año 2000.
Artículo relacionado: Organigrama del Andalucismo desde Blas Infante

Partido Andaluz de Progreso

Pegatina editada por el desaparecido Partido Andaluz de Progreso (PAP), escisión del año 1993 del sector de Pedro Pacheco del Partido Andalucista (PA), antiguo Alcalde de Jerez de la Frontera. Un año después, en 1994, se coaligarán ambas formaciones creando la Coalición Andalucista Poder Andaluz, que terminará definitivamente con la vuelta de los pachequistas a las filas del PA en 1995.

Artículo relacionado: Organigrama del Andalucismo desde Blas Infante

Juan Díaz del Moral

Nacido el 24 de Enero de 1870 en Bujalance, estudiará Bachillerato en el Colegio de la Asunción de Córdoba y Derecho y Filosofía y Letras en la Universidad de Sevilla, donde recibirá influencias de Sales y Ferré y el Ateneo, de Giner de los Ríos y la Institución Libre de Enseñanza, de Federico de Castro, del krausismo, y del regeneracionismo costista.

Entre 1893 y 1898 ejercerá de Profesor Adjunto en la Facultad de Filosofía y Letras, época tras la cual decidirá volver a su localidad natal. Una vez allí recibirá influencias de la Confederación Nacional de Trabajadores (CNT) y será cuando ya se sumerja de lleno en una dilatada carrera política. Varias veces Diputado por Córdoba, en las primeras elecciones republicanas salió elegido por la lista de Agrupación al Servicio de la República, siendo uno de los mayores defensores del Proyecto de Ley de Reforma Agraria, implicado de lleno en la “Comisión Técnica Agraria para la solución del problema de los latifundios”.
En 1933 será un activo asistente a la asamblea pro-Estatuto de Córdoba, dentro de su marcada tendencia andalucista, creando lo que muchos autores han venido a denominar como “Socialismo Indígena”, caracterizado por las reivindicaciones de clase, sobre todo jornaleras, como parte fundamental de las exigencias y legítimas reivindicaciones de autogobierno por y para el Pueblo Andaluz. Su libro más conocido es Historia de las agitaciones campesinas andaluzas. Antecedentes para una reforma agraria (1929), del que contarán emocionados los andalucistas de la época cómo se convertirá en obra de cabecera para los combatientes republicanos cordobeses, y que no dejarán atrás cuando tengan que partir tras la caída de la ciudad en manos fascistas; y donde se narra el nacimiento del grito del "¡Viva Andalucía Libre!" en una manifestación obrera en Córdoba el 17 de Febrero de 1919. Esta obra estará centrada en el Trienio Bolchevique Andaluz (1918-1920), término que será acuñado por el propio Díaz del Moral.
En 1936 apoyará la campaña electoral del Frente Popular en Córdoba, una excusa más que le costará el ser represaliado tras la victoria de los golpistas en 1939. Finalmente morirá en Madrid en 1948.

Los únicos carteles documentados de la guerra civil en los que aparece la bandera de Andalucía. A la izquierda: “ABC. Diario gráfico republicano de izquierdas defensor del Frente Popular” de J. Briones. A la derecha: “Todas las milicias unidas en el Ejército Popular” de Emeterio Ruiz Melendreras. Fuente: Ministerio de Cultura.
Escudo y bandera de Bujalance.
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